Faighnich do stiùir turas aon-latha Kongtong gu Kongtong Mountain

初识崆峒说来也不怕驴友们笑,第一次听闻崆峒山,居然是从金庸武侠小说中来,什么崆峒派七伤拳、三阴掌之类。2018年夏末我们到了甘肃,朋友说平凉的崆峒山是一座道教名山,推荐我们去天水麦积山的时候转道过去看看。网上一查资料,崆峒山大有来头。据资料

初识崆峒

说来也不怕驴友们笑,第一次听闻崆峒山,居然是从金庸武侠小说中来,什么崆峒派七伤拳、三阴掌之类。

2018年夏末我们到了甘肃,朋友说平凉的崆峒山是一座道教名山,推荐我们去天水麦积山的时候转道过去看看。网上一查资料,崆峒山大有来头。

据资料介绍,崆峒之名在《尔雅》、《史记》等古籍中早有记载,或作“空同”,或作“空桐”。

在《史记·赵世家》、《姓氏考》等古籍中记述:商代始祖契的后代分封于空桐,遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山,故以姓命山名。

又《汲冢周书》记载:“崆峒”是大夏、莎车、匈奴、楼烂、月氏、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒也是周朝时期一个强大氏族部落的名称。

现在当地宣传较多的说法是,崆峒山是中华人文始祖轩辕黄帝向广成子问道之圣地。

在道教典籍里,道教起源于东汉,思想理论基础是春秋以来的黄老之学。老子的前身就是在崆峒修炼的广成子,而广成子又是黄帝的老师,所以崆峒山就被誉为“天下道教第一山”。其后又有了周穆王、秦始皇、汉武帝、唐太宗等效法黄帝西登崆峒。

从此“山不在高,有仙则名”,崆峒山声名远扬,历经千年的传承,成为与武当山、青城山、龙虎山、齐云山等比肩的道教名山。其历史、文化、名气不是武侠小说可造就的。

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出门旅游,提前做好功课,规划好路线十分重要。上山前,我们查阅了众驴友们的游记,上崆峒山大体有六条路线可选择。

1⃣.从崆峒古镇游客中心乘专线车至中台,经朝天门→上天梯→三教洞→皇城→子孙宫至香山→通天桥,游览后返回皇城,沿雷声峰方向返回中台,再游览佛教寺院,乘坐索道下山,乘景区专线车返回崆峒古镇,需五六个小时。

2⃣.从崆峒古镇游客中心乘坐专线车至崆峒山索道下站,乘坐索道至三教禅林,先游览佛教寺院,再游览朝天门→药王洞→上天梯→三教洞等景点,到达主峰皇城后沿雷声峰方向返回中台,乘坐景区专线车返回崆峒古镇游客中心,约四小时左右。这是一条较经典的线路,崆峒山的精华基本都在线上。

3⃣.从后山步行,经凤凰岭至中台(大约需要一小时),经朝天门→上天梯→三教洞→皇城→子孙宫,后沿雷声峰方向返回中台,再游览佛教寺院,乘坐索道下山,返回崆峒古镇游客中心。

4⃣.弹筝湖乘船至王母宫,经月石峡步行上山至中台,先游览佛教寺院,再游览朝天门→药王洞→上天梯→三教洞等景点,到达主峰皇城后,沿雷声峰方向返回中台,乘坐景区专线车返回崆峒古镇游客中心。

5⃣.从崆峒古镇游客中心乘专线车至中台,先游览佛教寺院,再经朝天门→上天梯→三教洞→皇城→子孙宫至香山→通天桥,游览后返回皇城,后沿雷声峰方向返回朝天门,步行至八仙台路口,感受西北第一滑带来的欢乐和刺激,滑至王母宫;再换乘游艇,欣赏弹筝湖水景,最后乘坐景区大巴车至崆峒古镇游客中心。

6⃣.从崆峒古镇游客中心乘专线车到香山(后山),然后从上往下走,依次香山→通天桥,游览后返回皇城→雷声峰,返回皇城→三教洞→上天梯→朝天门→中台,再游览法轮寺等佛教寺院,从中台乘游览车下山至游客中心。

考虑到同行者中有脚力不好的,我们这次游玩选择了路线6。

第一站崆峒古镇

由于景区管委会规定,自驾车不能上山,所以,早上8点多我们就从崆峒山脚下的平凉广成大酒店,开车到崆峒古镇停车场。

位于崆峒山景区前区的崆峒古镇,背山面水,是近几年修建的,建筑风格整体上是仿照明清时期,有东门(和阳门)、南门(万安门)、西门(来远门)、北门(定北门)四面城门,与明朝平凉城东西南北四个城门相对,主要有五色池,五味宫,五音宫和五行苑四个功能区,是崆峒山景区最大的游客集散地。

这时古镇上游客不多,我们在游客中心售票处买了门票(110元/人)和上香山的车票(48元/人),等了十多分钟,专线车没坐满就发车了。

香山观

从古镇游客中心乘车到香山停车场约30多分钟,到达时是9:43分,一路上弯道不是太多、太急,景色较为单调。

香山是崆峒山群山之一,也叫翠屏山。在停车场的边上,我们看到大门横额写有“香山观”的一个院落。

香山观也称香山寺,建于宋代或更早,后几度兴废,民国1940年重建观音殿3楹,另有4间厢房。1958年又被废毁。1982年当地信众再次集资重建大殿。

香山寺虽然称“寺”,历来却由道士住持,似乎亦是崆峒山特有现象

混元楼

从香山寺出来,往前走不远,混元楼就耸立于眼前,这栋30余米高的仿明清建筑是崆峒山最高的建筑,从外面看犹如一座玲珑宝塔,上面八卦型,下面正方形体现了天圆地方之感。

从资料上看,最早的混元楼始于唐代叫轩辕楼,几次损毁又几经复建。现在的这栋建筑建于2012年,外形三层塔式结构,内设五层,加上地宫,共七层,内有彩塑的道家神像。

我们沿梯登顶远眺,混元楼外天阔地宽,苍茫云海间,长风万里,群山绵延,大有“三秦收眼底,陇原咫尺间”之感。

工作人员说,此处是观日出的好去处,有佛缘的人在此处还能有幸看到“佛光”。想必,今天我们是有“缘”无“分”,所以短暂观赏后,就下楼往皇城方向走。

皇城

一路下来不知不觉中,11:33分我们就到了崆峒山景区的核心部分~皇城。

这里地势平坦,站立于皇城的坍台之上,仰望天空,头顶的蓝天白云好似远在天边,却又近在眼前,伸手可及。我想,之所以被称为皇城,应是在于这里道家认为代表天上的神仙世界,应与人间帝王宫殿相似。

崆峒山在西北被誉为道教、佛教圣地。自唐初便有僧人、道士先后在山上建寺、修观。在宋乾德年间这里就建有太和宫。元朝的时候改名叫崇佛阁。明初全真派创始人张三丰最后归隐此处,又扩建宫观。明嘉靖年间驻藩平凉的韩王和他的妻子郭氏捐资对皇城进行了一次大规模的修葺和扩建,直至民国历经一千多年,皆有各界人仕不断捐资兴建修葺。

鼎盛时,崆峒山曾有琳宫梵刹四十二处,房屋六佰余间,最著名的是“八台九宫十二院七十二石府洞天”。其中八台指的是:东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台。九宫指的是:问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫。十二院指的是:舒花寺、法轮寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、宝庆寺、真乘寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、文殊庵、弥陀庵。七十二石府洞天指的是:玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、玉女洞、三教洞、归云洞、灵官洞等其它府洞。

皇城拥有崆峒山道教的主要建筑物,是崆峒山古建筑群最集中、最具规模的地方,也是整个崆峒山景区的精华所在。

现存皇城古建筑群由大小八座庙宇组成,均为明代建筑。这组山上保存最完整的明代建筑群,穿行其中,你会惊喜地发现该建筑群依山就势,中轴对称,错落有序,风格独特,是殿上建殿,殿内有殿,殿后藏殿,金碧辉煌,庄严肃穆,仿佛就是明清故宫殿宇的缩小版,其设计、结构、工艺及彩绘在西北都堪称一绝!

皇城最前面的建筑是一座四柱三门重檐式木结构铁瓦顶的天门牌楼,门楼上“峻极于天”四个大字,苍劲雄浑。

从天门牌楼往上走几步就是皇城的灵官殿,中间门楣有一石刻匾额“勅赐崆峒”是明天启元年熹宗皇帝题写。两边有楹联,上书“秉正缉邪一方恒贤保障,降魔卫道千万永镇玄门”。在门外可以看见殿中供奉着一尊,左手持慧眼右手举金鞭的护法灵官像,怒目圆睁,甚是威武。

在皇城中轴线中心的建筑当然是真武殿又称无量祖师殿,为皇城主体建筑,修建于北宋乾德年间,元代改崇佛阁奉祀释迦牟尼佛。明嘉靖年间韩王夫人郭氏捐资,命遣内散官马英祈许,将大殿扩建为五楹,建筑面积扩至二百平方米,殿顶覆盖铁瓦。进到殿内,正中有1.5米高,长、宽各6米的神龛,上奉祀一尊真武大帝彩塑金身坐像,左右各立彩塑周公桃花站像一尊,龛台左右侧下方各塑龟蛇化身站像一尊,殿内左右两边彩塑四大灵官站殿神。

清康熙初年王辅巨兵变占崆峒山时,殿庑被毁坏严重,后龙门洞道士苗清阳前来住持募化重修。

在真武殿的四周还有天仙宫、轩辕皇帝殿、子孙宫、天师殿、药王殿、老君楼、太和宫等,均在皇城的城墙以内。

游览皇城我们用了23分钟。对照手中的导游图,我们发现从皇城到中台有三条路线。

1⃣是从皇城中间的道路下山→三教洞→天洞→“上天梯”→药王洞→朝天门→中台。这条是皇城到中台的中轴线路,如“黄帝问道处”等著名景点都集中在这条线上。

2⃣是从皇城左边道下,有一的较长的土路,过舍身崔→西台→栖云寺→药三洞→朝天门→中台。这条线不太好走,景点不多。

3⃣是从皇城右边的一条小路下雷声峰,依次经过三官殿→九光殿→棋盘岭→九天圣母殿→野狐桥→线天→中台。

我们做了一番比较,感觉中线和雷声峰线都很美,不去会留下遗憾,但考虑到有的伙伴脚力问题,决定我自己往雷声峰走一段,拍几张照片后返回皇城与大家会合,再走中线下山。

雷声峰

根据雷声峰景点介绍,崆峒山地处黄土高原,但是大自然却在这里造化了一个神奇瑰丽的崆峒山,而雷声峰的险奇又堪称崆峒山一绝,他是主峰马鬃山向南延伸的一条支脉,峰长二百米,最宽处不过三五米,两侧皆为深谷。每到雷雨季节,如果天空中打雷的话,山峰两侧的深渊就会把雷声扩大,听起来就像是山崩地裂一般,所以得名雷声峰。

雷声峰的建筑群,顺应山势,取法自然,山高庙险,连绵崔嵬,古松柱天,组景壮观。特别是那些悬崖峭壁上的建筑,随山脊的起伏变化,其险峻,陡峭的趋势,横空驰骋的韵律,堪称建筑史上的经典制作。2003年国家邮政总局批准发行的崆峒山特种邮票中,雷顺峰就是其中一景。

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雷声峰在皇城的东边,从皇城往下看,雷声峰山势果然十分陡峭,几落宫庙建筑群修建在山脊上,布局精巧、奇险。

12:04分沿山脊往下行没走几步,有红线拉着,告示牌提示前面正在维修,本打算折返,但雷声峰奇险的景色,还是吸引了我跨过红线继续前往不远处的三官殿。

三官殿又叫三元殿,始建于明代,在雷声峰上地理位置险要,有凌空俯视感。道教的“三官”指的是天官(尧)、地官(舜)和水官(禹),天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

张道陵初创道教时为吸引信众,替人祈福驱灾的道术之一就是将信众的姓氏和祈求写在符纸上,一张置于山顶,一张埋在地里,一张放在水中,称“三官手书”,三官殿就由此得来。

殿内除奉祀三官神像外,殿前左右还奉祀十殿阎王牛头马面彩塑像,墙壁上彩绘有恐怖的地狱故事。

还好此时是中午大白天,要不一个人在此空荡荡的殿内观看,还有点不自在。现人们在此烧香多是为父母祈福添寿。

九光殿

雷声峰前沿的九光殿又叫做雷祖殿,是崆峒山目前现存的明朝建筑物中唯一一座保存较为完整的石雕建筑,这是用黄砂岩雕刻而成,看起来像是木质结构,上面雕刻有精美的图案,是石雕艺术中的瑰宝。

这座两层楼阁式建筑上层供奉圣父圣母像,下层殿中供奉的是雷祖,墙壁上的雕塑,反映了雷部36将官行云布雨降妖捉怪的场景,殿外墙壁间这两个神龛,供奉的是执掌闪电和行风的两位婆婆。

九光殿最大的看点是殿门前的二龙戏珠,双凤朝阳牌坊,石坊门楣上刻,有九光殿和神霄玉府,坊门左右图案,分别是八仙庆寿和八仙过海造型,造型生动,雕刻剔透,刀法刚劲,和谐统一,是平凉独有的石雕艺术瑰宝,为崆峒山艺术精品之一。

从九光殿可看到棋盘岭,此处因道路维修阻断,我只得沿原路返回。一转身不经意间发现,换一个方向回望皇城取景,别有一番景至,补拍几张照片后,12:34分就回到皇城与大家集合,准备下天梯走中轴线。

Dréimire

皇城天门出来下面就是崆峒山著名的天梯。从资料中得知,天梯开凿于唐贞观元年,最初由崆峒山的开山祖师仁智禅师主持修建,后来在明、清、近代又经过三次的修缮和维修,才形成了今天这样的规模,共669级。

从天门往下看,天梯确实很陡,两边又无栏杆、铁链扶手什么的。你想要是不陡,又怎么被人们称为“天梯”呢!

十二元帅殿

天门下来没多远我们就到了十二元帅殿,该建筑可是崆峒山道教建筑里唯一的一座穿廊式建筑,始建于清康熙二十年。殿前大门上高悬东瞰五岳四个大字匾额,落款是书法大家沈鹏先生。殿内有十二位元帅的塑像,他们是封神演义中姜子牙所封的八位雷门元帅和四位护法灵官:刘甫、辛环、马钢,赵公明,温琼,岳胜、苟张、邓忠、陶荣,张杰、庞洪、毕环。彩色塑像神态各异,造形夸张,形象生动,都是平安的守护神。

大家心里黙念着“保佑平安!保佑平安!”继续前行。

三教洞

三教洞在十二元帅殿的下面。崆峒山与北岳恒山、五台山南山寺等许多宗教名山都有一个特点,就是三教合一,除了道教、佛教以外,儒教也在崆峒山上占有一席之地。

三教洞就是崆峒山上最具代表性的景点,这是一个半圆形的石洞,始建于明朝,洞深大约六米,宽四米,因洞是石质的,花费了十多年才修成。

洞内的祭台上,从左向右端坐着释迦牟尼佛、太上老君和孔老夫子的塑像,将他们三人供奉在一起,代表着佛教、道教和儒教的共存。

在中国三教共处是有其渊源的。“三教”长期活跃于中国封建社会的三支主要思想,它们之间的关系一方面相互矛盾、相互斗争,一方面又相互吸收、相互融合。儒教只是思想,并无有形的教派,汉武帝的大臣董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术,从此孔子作为无形教派的教主,被人们所尊奉。但在哀、平之际它的主流己悦变为谶纬神学,因此要从别的思想吸收营养。而当时佛教初入中土,为了使中原人乐于接受,就必须使佛教的思想与中原本土相协调,必须即迁就迎合儒学,又必须迁就融合道家思想。彼时,道教(五斗米教)也刚刚初立,受众面不广,也必须吸收儒家和佛教思想,这样,三家的本有的矛盾冲突在中原本士就淡化了。

历史上崆峒山的历代宗教人士也能顺应潮流,与时俱进,三教同荣共存。之后崆峒山三教虽在建庙、修观地盘上有些许争执,但在教理、活动上都较融洽,方丈、道长都较团结,使得崆峒山三教能长期共存共荣。

磨针观

三教洞出来,转了几个湾道,12:51分我们到了磨针观。磨针观始建于明嘉靖年间,为六角重檐砖石结构建筑,是山上保存较完整的明代建筑之一。

这里是为了纪念黎山老母用“铁杵磨成针,功到自然成”点化无量祖师修成正果的地方。观内有紫气元君魔杵教化彩塑,璧内还有彩色的山水人物悬塑。抬头还能看到观顶上有\\\\\\\\\\\\\\\”唵、嘛、呢、趴、弥、哞字迹,那是佛教的六字真言。

平台上,大家留神一看,这里视线极好,是眺望崆峒山中东部景区的极佳地,纷纷住足留影。

揽云亭

览云亭就在磨针观下面紧挨的一个小平台上,外型虽不大,但造型精美而巧妙。走进亭内,可以看到亭子里面供奉的是北方镇守之神真武大帝。

崆峒山上山峰众多,容易遮挡视线,但是在揽云亭你会发现这也是一个绝佳的观景地点。亭子建在悬崖顶上,站在这里,可以俯视崆峒山的山形山势,四周美景尽收眼底,让人有一种心旷神怡的感觉。

天洞

距揽云亭下面不远有一座类似城墙关门的建筑,这就是所谓的天界∽天洞。

天洞处在两山相夹的隘口,是皇城沿天梯下到“上梯处”的唯一出口。门洞不大,光线有些暗,转个小弯就出天洞,往下一看,还有一段很长很陡的下坡石坂道。

黒虎灵官殿

出天洞下来几十米,途中天梯边上有一个叫黑虎灵官洞的石洞,中央台《问道崆峒》的纪录片专门介绍过。黑虎灵官洞不大,只能容纳一两个人,它也是崆峒山保存比较完整的明代建筑之一。

这个洞也叫做财神洞,洞内供奉着武财神赵公明。传说赵公明就是后羿射日射下的九个太阳中的一个,他幻化为人,修炼成道,统管人世间一切的财物。在他的旁边是一只老虎,据说这只老虎非常神奇,如果哪里不舒服,只要摸一摸老虎相应的部位,身上的不适感就会逐渐消失。

大家看着有个道长在此值守,怕冒犯神灵、损坏文物,更怕道长责怪,都不敢上前触摸,只好悻悻地离开。

黄帝问道摩崖石刻与悬棺

下到“上天梯”的中段,有许多人站在道上对着一处崖壁指指点点,我们停留下来顺着人们指点的方向一看,正是崆峒山最著名的景点之一摩崖石刻“黄帝问到处”。

这是后人为了纪念轩辕黄帝问道广成子这一千古盛事而在崖壁上凿刻题字予以纪念。“黄帝问道”出自《庄子》,说的是中华人文始祖轩辕黄帝战胜蚩尤和神农氏后,建立了部落联盟,统一了华夏地区,国泰民安。轩辕帝见天下太平渐渐不理朝政,转入注重身体调养。可时间一长,朝政和社会逐渐陷入混乱。正焦虑不安中,听闻崆峒山上住有一位道法高明的仙人广成子,逐先后三次率领文武大巨前往崆峒山寻找仙人广成子请教咨询治国安民之道,领悟到了广成子的真传,历时二十八年的精心治理实现大下大治,最后也随广成子羽化升仙。

崖壁上方有一红色的小木阁,听其他团队的导游说,那是广成子的悬棺,里面供奉着广成子和他的仙友赤松子,还有跪拜着的轩辕黄帝。相传广成子在崆峒山修炼了一千二百多年,他成仙后将自己的法体留在了这里。

由于太高,我们够不着,也不知是真是假!倒是悬棺下面有四个大字“鹤飞龙翔”,苍劲有力,说是出自清朝末年平凉知府王学伊之手,这是回文字,无论是从左边还是右边读,都可以读通。

棋盘岭

黄帝问道碑处有一叉道可通往棋盘岒。我们决定先不急于下到“上天梯”处,由小道直奔棋盘岭。棋盘岭位于雷声峰建筑群的最下方,又叫铁棋坪,是一个总面积约300平方米的平台,三面都是绝壁,前面就是深深的沟谷,您可以在此俯瞰下面的弹筝湖。

他的名字由来有一个典故,平台上的这幅雕像就刻画了该故事雕像中的两个人物,就是广成子和他的仙友赤松子。棋盘就是因为他们二人在这里下棋得名。南侧的崖壁上生长着一棵傲然挺立的松树,好像在凝神观棋,人们叫他观棋松。

九天圣母殿

13:46分我们从棋盘岭往回走不远经过一幢三楹二面土木结构的建筑,有一位老人家在殿外休闲地纳着鞋底。

按照游览图对照应该是九天圣母殿,又称三圣殿。看了殿外墙上的提示牌得知,原建筑1958年废圮,1982年崆峒山道教协会住持重修,西殿供奉的是九天圣母像三尊,东殿供奉的是孙膑、赵匡胤和陈抟像。

野狐桥

过了三圣殿,五分钟后我们来到了清幽安静的野狐桥。桥边崖上一弘清澈的瀑布飞流而下,冰凉的水珠溅在脸上刚好化去汗水,瞬间变得十分清爽。

小桥的前面有一叉道,一处是石坂路返回天梯下部平台,一处是曲折婉延的“之”字形栈道通往“一线天”景点。

我们在叉路口往一线天方向走了一小段,发现从八仙台到野狐桥这段山路,修建的是钢筋砼结构的悬臂人行栈道,路边的指示牌提示全长大约有650米。栈道整个都是按照山体走势来修建的,沿着山势曲折蜿蜒,两侧的岩壁垂直高耸,栈道最宽的地方有1.5米,最窄的地方只有1米。

一路上走在幽深的峡谷之中,目之所及都是凌空的峭壁和石头,抬头只能从绝壁中看见一线蓝天,景色幽奇。因此这条栈道被命名一线天。

“上天梯”与遇真宫

因为有的同伴脚力不好,我们没有往下走多远,就沿原来的来程路线于14:10分返回到“上天梯”处。这里边上的凉亭有几个摊点和小卖部。大家就在此顺便休息打尖,简单填饱肚子。

在上天梯处,立有一碑。天梯,这是登皇城的唯一中轴通道,听这名字许多人就晕了,知道这个阶梯不是那么好攀爬,我们下来时已充分体会到了。古人写了一首诗来形容上天梯的艰难:“一步仅一寸,天门攀铁柱,自向此间行,才得上天路“。上天梯源于宗教通天的意思。

“上天梯”石碑旁边有座三楹建筑是遇真宫,始建于明朝。它的建造者也是明朝时封在平凉的韩藩王。韩藩王按照神话中关于真武大帝的传说故事,仿照武当山的格局修建了这座遇真宫。

真武大帝也就是无量祖师,形象非常威武。我们进入里面看到正中供奉着无量祖师、太乙救苦真人和妙龙真人像,殿内的墙壁上还有无量祖师遇真图和拜师图等壁画。

“上天梯”处,如果你是选择从下往上参观的路线,许多都会在此停留,喝水、休整,储蓄力量准备攀登天梯。

药王洞

快到朝天门的地方,有一座两层三楹门的石窟建筑就到了药王洞,它始建于明代。

进入殿内,光线不是很好,台上供奉的是药王孙思邈、扁鹊、华佗塑像。记得初中历史书上介绍,孙思邈是我国古代著名的医学家和药学家。

在道教传说中他治好过泾河龙王背上的肿瘤,为老虎取出卡在咽喉里的碎骨,老虎为了感谢孙思邈的恩情,就充当了他的坐骑。药王洞这里供奉的塑像就是依据“坐虎针龙”这个传说故事塑造的。

扁鹊、华佗都是中国古代的名医、圣手。道家把他们纳入道中重要人物并在此为他们建祠立像,除了表达敬畏,还有借中华中医药学的普世救难,达到传道宣扬,吸引信众的作用。

Chaotianmen

14:53分我们到达朝天门,这是我们下到中台的最后一站,而对于上山游客来说,却是他们登山的第一站,要上主峰皇城,朝天门是必经之路。

朝天门是一座门楼建筑,始建于明代。门楣上朝天门三个大字是由平凉著名书法家张秀民先生所书,崆峒山三个大字是当代著名书法家启功先生写的,两边的楹联:“云山拾级通天阕,雾海浮槎诣道门”是由中国书法家协会副欧阳中石先生题写的。

楼的二层供奉的是道家的护法王灵官像,而楼前空地两侧却立有四只石山羊,这在其它景区却不多见。据说是最初崆峒山在修建宫、观、道路时,依靠人力把建筑材料运送上去是非常困难的,人们想到山羊是偶形蹄,擅长走羊肠小道,所以便让山羊承担了驮送材料的工作,后来人们为了纪念山羊对崆峒山的贡献就把它们塑在此处。

看来小小山羊堪任大用,任何时候都不要以貌取人,因为往往“浓缩的都是精华”!

F.

朝天门往前走一百多米就是中台的中心广场,这里地势平坦,视野开阔,在它的四周依次是东、西、南、北四台,地形看上去就像是朵莲花。

所以中台顾名思义,就是崆峒山全山的中心地带,作为通向崆峒山各个景点的必经之地和主要的便道交汇处,这里是上山或下山游客的集散地。

这里还有三皇楼,崆峒山庄,胡耀邦题崆峒山纪念碑等几处景点。当然中台也是崆峒山佛教活动的主要场所,如果说崆峒山不仅道教威名,那么佛教也昌盛。

我们上午一路从皇城道教文化的核心区下来,现在我们所站的位置中台,就是崆峒山佛教寺院的集中地。

崆峒山的佛教是从隋末引入,已有1500多年的历史。唐朝时太宗李世民亲赐佛教田宅。元初安西王主持修建了东台宝庆寺,封商挺为主持,统管陕西、四川、西夏等路(省)的佛教事务。明代神宗皇帝给崆峒山真乘寺藏经楼赐匾额,皇太后给崆峒山赐送经书三万多册。

崆峒山的佛教在鼎盛时,山上庙宇林立,塑像法像庄严,气势恢宏。现在法伦寺、塔院等是崆峒山佛教的主要活动场所。

法轮寺与凌空塔

法轮寺在中台的边上,紧邻东台,它在崆峒山的地位很特殊,是崆峒山创建时间最早,最负盛名的一座寺院,在唐朝贞观十三年的时候,由崆峒山的开山祖师仁智法师主持修建,该寺一直是崆峒山业林道场大寺,唐朝时叫做明慧禅院,宋朝时叫做真乘寺,明朝时叫做十方院等。

这座寺庙多次被毁坏,1992年重修时已无一间完整的建筑。现在法轮寺大门在一条热闹的商业街尽头,到法轮寺要经过一座五级浮屠塔,据说是崆峒山佛教寺院第三十五代住持怀睿老和尚舍利塔。

法轮寺和塔院其实是一体,大门和仿古的大雄宝殿、千佛殿很有气势。不过这不是我们到这里参观的重点,我们在药王洞往中台方向暸望时,看到前方黄色的寺院内有一塔顶貌似长有一颗小树,十分好奇。

所以进来后我们简单的看了看就直奔塔院中去。

巍然耸立于中台的凌空塔,位于塔院之内,始建于宋朝天圣初年,万历十三年再次开始维修。这座楼阁式空心砖塔,七级八角高三十米,塔身中部有铭文“大明国承宣布政平凉府崆峒山镇宝塔一座,万历十四年五月五日吉造”。塔内原来有供游人登塔观景的木梯。在塔山的每层飞檐上还挂有铜铃,风起时,便叮当作响。

关于这座塔最神奇的就是塔顶上生长的那棵松树,据文字介绍它已经有二百多年的历史了。这幅古塔托松的奇景,我们在惊叹松树能顺势而生和顽强生命力的同时,也感受到塔院神奇的环境,冥冥中感受到什么力量,毕尽佛家建寺选址是有说法的,一棵松树长在塔顶缺土缺水生长二百年是不易的。

Tilleadh

塔院出来返回中台专线车乘车点已是15:43分。这时排队下山的人很多,但秩序较好。

下山的山道弯多且急,专线车司机开的很快,我们坐在后排的几位同伴到达崆峒古镇时都吐了。管委会看来还是要加强对司机的管理,一是注意安全行车不能太快;二是转弯时方向不要打的太急,要注意关照会晕车的游客。

平凉美食

对于一个美食老饕来说,每到一个地方,寻味、品尝当地美食也是旅游的一个重要组成部分。

平凉有句老话:“不吃羊肉泡,枉把崆峒逛”。那么平凉的美食羊肉泡馍我们又怎能轻易的错过呢!

一到入住的平凉红泉大酒店,我们就在餐厅点了份羊肉泡馍和酱牛腱子肉。

在平凉城有很多的羊肉泡馍店,酒店的经理说他们的羊肉泡也很好,所以我们也就没有到处寻店。

一碗羊肉汤、二块馍饼上来,我们先尝了一下羊肉汤,浓稠鲜美至极,羊肉量多酥烂,货真价实。

西安的羊肉泡馍是把馍掰成或切小指甲盖大小,然后再放到锅里煮。平凉的羊肉泡馍是客人自己把馍随意撕成小块,然后直接泡在羊肉汤吃,馍外香脆内松软,不能在汤里泡大久,一大碗28元。平凉的物价我们感觉挺实惠的,大油饼、羊肉烩豆腐都是我们喜欢的!

Sealladh

崆峒山,西接六盘山,东望八百里秦川,南依关山,北峙萧关,泾河与胭脂河南北环抱,集山川之灵气,自然人文之天合,空空洞洞,洞洞空空,您呈现给我们的是一个奇俊、梦幻、清新的空灵世界。

正如老子曰“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这其中的奥妙与真谛,你只有身临其境才有心悟!

再见了!崆峒山,下次我们再会!

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